Incógnitas de la historia: símbolos republicanos en Madrid

Fuente de 1934 (con la inscripción mutilada) en la plaza de Cabestreros (Lavapiés, Madrid) (junio 2015)

Fuente de 1934 (con la inscripción mutilada) en la plaza de Cabestreros (Lavapiés, Madrid) (junio 2015)

La Historia, como otras ciencias (del tipo que sean), no se construye con certezas y afirmaciones, o al menos no en primera instancia, sino con todo lo contrario: se elabora a partir de dudas. La interrogación es el punto de partida de toda investigación. A través de la pregunta se desencadena un proceso que lleva a proponer una respuesta (o varias), en función de un marco teórico específico, y al análisis de testimonios, siguiendo unos métodos particulares. Es más, una vez arrancado este proceso se plantean nuevas preguntas que matizan la propuesta inicial y desencadenan nuevas dudas que conducen a su vez a nuevas investigaciones y a nuevos interrogantes, y así sucesivamente. Quien cree que el saber proviene de las afirmaciones tajantes se queda sólo en la antesala de la investigación científica.

Hoy vamos a dar forma a una pregunta, aunque, como quizás viene siendo habitual en este y otros foros, no nos extenderemos en responderla; si alguien quiere aportar datos o ideas, o incluso se anima a escribir algo coherente para hacerlo, no tiene más que remitirnos un correo. La pregunta es la siguiente: ¿Por qué han sobrevivido una serie de símbolos republicanos en la ciudad de Madrid después de la sucesión de regímenes políticos de muy diverso (y en cierto modo opuesto) signo, como una dictadura y una monarquía parlamentaria?

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Un debate “eterno”: ¿templo o museo? (I)

Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza (foto JRC)

Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza (foto JRC)

Las casas del Padre eterno alojan numerosas obras de arte, entre otras cosas porque desde hace siglos y con gran generosidad la Iglesia católica ha promovido y protegido a numerosos artistas, que han creado para ellas magníficas obras, conservadas en los templos. Sin embargo, su contemplación, disfrute o estudio no es siempre accesible a todo el mundo, o se encuentran condicionados por determinadas actitudes de sus miembros y gestores poco acordes con lo que es un espíritu generoso e igualitario. Con ello se plantea un debate interesante, que algunxs habréis tenido ya o tendréis en un futuro si os gusta o estudiáis la historia del arte sacro. La cuestión puede resumirse en si las iglesias que contienen obras de arte mueble o inmueble son preferentemente templos o espacios museísticos, es decir, lugares de conservación, exposición y estudio del arte.

Veamos primero cómo se desarrolló una discusión concreta entre dos personas en una iglesia de Zaragoza y a continuación apuntemos los aspectos del debate que, en mi opinión, pone de relieve. Dejaremos la resolución (con propuestas concretas) para otra ocasión. Sigue leyendo

Las imágenes del odio

A la izquierda, la portada del Charlie Hebdo del 2 de noviembre de 2011 (no. 1011), en la que se puede leer el título de la revista con el rótulo “Charia Hebdo” superpuesto y una imagen de un hombre (¿Mahoma?) que dice “Cien azotes si no os morís de risa”. A la derecha, portada del Charlie Hebdo del 14 de enero de 2015 (no. 1178), con el mismo personaje, consternado y con una lágrima, bajo la frase “Todo está perdonado” y con un letrero en el que se lee “Soy Charlie”. Ambas son de Luz. Fuente: ecrans.liberation.fr

Hablar de imágenes del odio contra el Islam, y comenzar a hacerlo con las portadas de la revista satírica Charlie Hebdo de 2011 y 2015, puede resultar duro y polémico, sobre todo después del brutal ataque contra algunos periodistas y caricaturistas de esa revista en París el mes de enero de 2015 (ver, por ejemplo, las noticias de El País). Ese atentado es execrable y ha desencadenado multitud de reflexiones profundas sobre su gravedad; entre otras, la de la libertad de expresión, de la cual (y gracias a las luchas impulsadas a su favor) disfruto, en principio y por ley, al escribir estas líneas. Sin embargo, las imágenes del odio contra el Islam son una realidad, tanto hoy como en el pasado, y vamos a reflexionar sobre ellas, aunque por supuesto no son las únicas; hay multitud de imágenes que generan, directa o indirectamente, odio contra otras confesiones, ideas políticas, sexos, razas, clases sociales… Sigue leyendo

Biografías de tres grandes del Barroco

En la Clase 15 hemos trabajado una manera de elaborar biografías de artistas o pensadores. Una biografía es, como indica la etimología de la palabra, un estudio (grafía, del griego γράφος, estudio o escritura de) de la vida (bio, del griego βιος, vida) de una persona. A falta de tiempo nos dedicamos a recabar información básica de distintas fuentes y a conjugarla en una redacción nuestra, propia. Utilizamos normalmente tres grandes apartados para darle una estructura y guiar nuestra búsqueda y redacción (vida, ideas y obra), aunque aquí las reducimos a dos (vida y obra), intercalando algunos comentarios sobre los planteamientos artísticos en uno y otro. Añadimos, asimismo, una biblio/webgrafía. Vuestro compañero de la 15-E, Hugo Fernández, os presenta aquí las biografías de Ribera, Rubens y Velázquez, tres grandes pintores del Barroco, que ha realizado con gran acierto (aunque la próxima vez deberá citar las fuentes como corresponde).

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Un paseo por un monasterio medieval en Soria

Aquí os presentamos el trabajo que ha preparado Denis Crespo, de la 15-E (curso 2014-2015), sobre el monasterio cisterciense de Santa María de Huerta (Soria):

Introducción1-Claustrogotico

Este monasterio fue construido a principios del siglo XII y ha sufrido diversas transformaciones a lo largo de los siglos hasta nuestros días. Hoy en día alberga una comunidad de monjes cistercienses que continúan su historia y dan vida a este conjunto. Sigue leyendo

Una historia que no acaba…

Libres ya de exámenes, aún pendientes de las notas, pero sin perder de vista lo que en este curso hemos dicho, visto y hecho (así como lo que no hemos dicho, visto ni hecho), que pasa ante nosotros ya como un recuerdo (en forma de estampas y ruinas), regaláos unos minutos para sumergiros en esta breve secuencia de una película mítica (inspirada en una novela de Michael Ende), llamada La historia interminable, y dejaos llevar, si queréis, para acabar el curso, por estas palabras que abren un mundo que va más allá de esos exámenes y esas notas y nos introducen en un mundo más real, el de la fantasía. Sin ella, nada existiría: ni pasado, ni presente, ni futuro… Con ella, todo es posible.